Desde el rincòn

La reforma laboral, que revisa la Cámara de Diputados, debe considerar al sector laboral femenino

Celia Rosado Romero

Con las modificaciones que se pretende realizar, en la reforma laboral, ya en el mes de marzo redacté una reflexión bajo el titulo de : Un mundo de hombres, hechos por los mujeres:¿excluidas las mujeres, de nueva cuente habré de referirme ante las cifras que oficialmente se manejan con respecto a la posición laboral de las féminas, que hace referencia al 1979 donde las mujeres se posesionaron en el mercado del trabajo con el 21 por ciento en el esquema de las personas económicamente activas; 12 años después alcanzó el 31 por ciento, y para 2010 la proporción de mexicanas en el mundo laboral llegó a 42 por ciento, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).
Beatriz Luján, del Frente Auténtico del Trabajo (FAT).señala en forma precisa y clara como la creciente inserción de las mujeres va a la par del deterioro de las condiciones de trabajo, que se caracterizan por el escaso o nulo acceso a derechos como seguridad social, prestaciones, contratación permanente y un salario remunerador .
Si bien es cierto, la ley protege a la mujer en relación a su derecho a guarderías, permiso de lactancia, la realidad es que cada día las empresas piden evaluaciones médicas de gravidez para ser aceptadas o en su efecto, si se sale embarazada, durante el periodo laboral, se corre el riesgo de ser despedidas.
Y por otra parte, cada día con el neoliberalismo, los contratos laborales restringen las prestaciones sociales que son por ley, si es que se quiere ingresar al mercado laboral, o simplemente se evade un contrato que permita el reconocimiento por parte del contratante con el contratado.
Tal afirmación, parte de la investigación realizada por la FAT, con datos oficiales, que revelan: de 2000 a 2010 aumentó 34.4 por ciento el número de trabajadoras sin seguridad social, sumando hasta el año pasado 10.8 millones de mujeres sin la cobertura de este derecho.
Siendo el INEGI la fuente que proporciona los datos mas confiables, todavía aún más nos confirma como las mujeres en lugar de ganar espacios laborales los va perdiendo, no sólo porque se les paga 30 % por ciento menos que a los del sexo opuesto, sin importa que en formación profesional este e el mismo plano, sino que a su vez se les dobla en responsabilidades.
En forma irónica una periodista de r reconocimiento nacional (Adela Micha) envió una carta que circulo por la red, donde se lamenta de la “liberación de la mujer”, pues sólo se le ha cargado de mayor responsabilidades y menores derechos, al asumir el varón que si “quería el sector femenino igualdad” la tendría, pero sin desligarse de sus “labores femeninas en el hogar”, lo que resulto en beneficio de ellos no de ellas.
No hay que ir muy lejos para encontrar ejemplos de la falta de apoyo a las mexicanas trabajadoras, basta saber que para acceder a una guardería “las maestras de enseñanza media superior” se les exige determinadas condiciones para hacer uso de las guarderías del IMSS.
La senadora, Norma Esparza Herrera, el pasado de febrero en una reunión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la ONU, en la urbe neoyorquina estableció que México, se registra un aumento de la matrícula femenil a nivel universitario -que pasó del 35% a más del 52%- del total en un período de dos décadas. Sin embargo, advirtió, no deben perderse de vista las dificultades que deben enfrentar las mujeres cuando se integran al mercado laboral.
Igualmente, en una charla de la economista laboral Liliana Meza González, académica del Departamento de Economía de la Universidad Iberoamericana señaló que el 40 por ciento de las mujeres mexicanas en edad de trabajar están integradas en el sector laboral no agropecuario, que equivale a unos 2.5 millones más en comparación con la cifra de 1995, y representa una alta participación en la economía del país, pero a pesar de que ha habido variabilidad en los tipos de ocupaciones, ellas se siguen concentrando en ocupaciones específicas. Maestra, secretaria, trabajadora de limpieza, son algunos de los empleos en que se desempeñan más las mujeres vinculadas al sector no agropecuario. Son ocupaciones con salarios bajos y horarios rígidos.
Pero, no sólo hay que referirse a la mujer que ha logrado un grado académico, sino también a las, mujeres cuya educación es básica, que les permite sólo laborar en el mercado informal y que, desde luego, carecen de toda protección laboral.
Por tanto, hay que poner en el escenario nacional a la que será la fuerza eje de un cambio radical en la posición de las féminas en el mercado laboral para entrar en la era de una mejor economía, recordando que un porcentaje alto es el sostén de la familia, son ellas las que jugaran un papel fundamental en una era de nuevas formar políticas de programas que en el futuro serán el escudo para la defensa de los intereses populares.
Pero, el cambio debe ser dentro del cambio, es decir, al interior para reforzar y fortalecer lo que esta dentro de la ley pero no se cumple, porque así no se podrá avanzar en la distribución de la riqueza que tanto anhela la ciudadanía en general.
No es una lucha sólo de una fracción de la ciudadanía, sino que son ellas las portadoras de la cultura de la lucha para un mejor vivir de toda la población mexicana.
Partiendo de una reforma de un buen proyecto no de una de doble filo, que más parece favorecer a los grandes inversionistas (patrones) que a los trabajadores, es ahí donde las mujeres deben de ser participativas para un crecimiento con desarrollo. Desde esta realidad, es como los legisladores deben considerar las reformas laborales antes de retroceder a una reforma que va a fortalecer el sistema patriarcal y machista que quiere devolver a la mujer a la cocina, al lavadero y a la situación de las viejas escopetas de casa "siempre cargadas y en un rincón".
Resulta interesante como, Alejandro Gómez Escorcia , en su blog y con datos del INEGI nos reseña la posición femenina en el área política y que desde luego, con implicaciones laborales: “elige a sus representantes. Tiene un instituto que las defiende, el INMUJERES. Hay comisiones en el nivel legislativo que las consideran, como las de Equidad de Género en el Congreso de la Unión, aunque casi no tiene representantas en este lugar, pues ganan la diputación y les dejan el lugar a sus compañeros hombres. Hay leyes que las protegen, pero estas leyes no tienen reglamentos de aplicación, como la Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Ocupa coordinaciones en los partidos políticos, es secretaria federal, asambleísta y gobernadora. También tiene ONG´s.
Y aún así, con todos esos organismos no se ha podido entender que género y equidad son dos conceptos que deben ser vistos desde la perspectiva de los ojos del hombre y de la mujer, pues ambos funcionan en la sociedad con roles diferentes pero con igualdad de responsabilidades y derechos.
El Gobierno ha justificado la reforma laboral como una forma de flexibilizar el mercado laboral y ayudar a la creación de empleo, sin embargo para las organizaciones sindicales, es por el contrario ; la situación empeorara al trasformar el empleo fijo en igual de vulnerable que el temporal, afectando especialmente a la mujer, pues es un enfoque donde la competitividad de la economía se basa en la reducción de costos laborales, y no incrementando la productividad a través de una innovación y de la calidad del empleo. La opinión de la mujer es: supondrá mayor incremento de las desigualdades retributivas, una menor protección social y mayores dificultades para conciliar vida laboral y familiar.

Texto que mueve conciencias DE FRONTERAS ...MARES.Reflexiones locales para una sociedad del conocimiento

CELIA ROSADO ROMERO

La presentación de un libro es una formalidad que los autores se organiza, o se los organizan, para dar a conocer un texto que puede ser de interés para un público determinado o para cualquier lector, sin embargo hay excepciones cuando resulta que el texto es una reflexión o denuncia sobre el tópico educativo y los asistentes son en su mayoría estudiantes y docentes, sobre todo, si es en una entidad educativa donde se promueve el análisis, la creatividad, la critica, dando por resultado una charla amena, lúdica, interesante, seductora donde afloro el pensamiento inquieto de la audición.

Los jóvenes que usualmente permanecen en silencio al inquirirles los conductores, ¿alguna pregunta para los de la mesa? o ¿para el autor?, ese jueves 10 de marzo, si tuvo respuesta por parte de los estudiantes que tuvieron como categorías de cuestionamientos, la metodología de la enseñanza, la falta de creatividad del docente, una gestión administrativa que provoca desinterés, cansancio y aburrimiento. Una señal roja que dice “alto, que sucede” y coloca en alerta a la comunidad docente. Tales momentos fueron los enriquecedores.

A que me refiero, a la presentación del texto DE FRONTERAS---MARES. Reflexiones locales para una sociedad del conocimiento, cuyo autor es Genaro Aguirre Aguilar, Inquieto y creativo, provocador, reflexivo, es lo que pueden ser los calificativos párale escritor, más que los grados académicos que represente, es un docente que busca a través de la reflexión y de la autocrítica un espacio donde desenvolverse y aportar a la educación, y desde luego a la comunicación, un enfoque de los acontecimientos de la globalización a lo particular, a lo cotidiano, multicultural y trasversal y desde luego constructivista, como el enfoque prevaleciente en la educación y como referente el MEIF.

Un modelo que hasta ahora, no termina por aterrizar y que por ello, el estudiantado busca con todas las alternativas de las tecnologías que se le ofrecen, cumplir sus expectativas de formación con el anhelo de insertarse en esta era de cambios intermitentes y de medias verdades.

Los presentadores, no fueron los verdaderos protagonistas del acontecimiento, sino el pensamiento que en líneas el autor puso en boca de ellos,

El, pone en entredicho la conceptualización del “poder maléfico de los medios y particularmente de la Televisión” en el ámbito escolar, para darnos como tarea la “apropiación” de la tecnología de los medios, con el objeto de envolvernos en este mundo social prevaleciente, lo que el denomina “entramado multicultural”, como punto de partida para encontrar nuevos saberes.

Coloca el dedo en la llaga que representa la educación en México. A qué me refiero: a la desvinculación de la realidad que permea en la sociedad y lo que se enseñan en las aulas, esto es, la educación formal e informal que dan los flujos de información .que bombardean los medios a de comunicación, minuto a minuto, segundo a segundo a ese sujeto educativo.

Es lo que, a decir de Genaro, deberían los estrategas y los ejecutores de la educación, tener como premisa fundamental. Sumarse a la dinámica del cambio para convertirlo en la tarea sustantiva, salir de la ceguera de una determinada ideología que nos aleja de lo humano.

Esto es desde la perspectiva de la complejidad que nos dice que “(Raúl Domingo Motta)”la enseñanza actual debe consistir en la urgente formación de un sujeto que logre contextualizar y relacionar problemas que ubicados en el tercer milenio, son trasversales, trasnacionales y multidimensionales”

Términos como Aldea Global, sociedad de la información, sociedad del conocimiento, autoaprendizaje, socialización del conocimiento, identidad, multiculturalismo, en la construcción del conocimiento, obligan, dice el autor, a repensar en retomar el trabajo de edificación de una semántica que emerja de una sociedad actualizada y actualizante.

De ahí, que tras un trayecto histórico que Genaro establece en uno de sus apartados: debemos de dejar de pensar a la educación más allá de los espacios y discursos formales para darle al sujeto educativo una conceptualización de su formación educativa más allá de los ámbitos escolares formales.

Reconocer que el conocimiento también puede estar fuera del aula. Es una posición heterodoxa de la educación lo que en el ayer era una verdad, hoy se pone en tela de juicio,

La universidad, como ente institucional se enfrenta al reto de dar sujetos que cabalguen entre lo lúdico y la aventura de aprender a aprender, paralelamente a un agente de cambio que es el facilitador, el que habrá de ponerlo en el equilibrio

También nos hace ver que lo multicultural en el aspecto local, mexicano, ya no se reduce a lo indígena, sino a segmentos poblacionales que difieren a lo que comúnmente se denomina “sociedad tradicional”, a estas porciones poblacionales que deben ser incluidas en el imaginario educativo.

La necesidad de un cambio social en la complejidad del hombre contemporáneo es imperativa, y sólo mediante una deontología del quehacer docente se allana el camino para tomar el sendero en la encrucijada de dar el aprendizaje significativo o soslayar la tarea encomendada.

Honesto, el escrito, se plantea innumerables interrogantes, que seguramente son compartidas por otros profesores, a partir de su insertación en el proceso de adopción del Modelo Educativo Integral y Flexible en la Universidad Veracruzana, buscando afanosamente espacios de un diálogo abierto para promover consensos y compromisos para centrar un modelo de gestión administrativa acorde a la profesionalización de la práctica docente.

Su sueño es poder llegar a la meta de un estudiante autónomo, creativo, ético, reflexivo, con competencias para la vid, lo valioso es estimular un cambio de paradigma en el docente para que se reconozca como un ente pensante en la misma dimensión del otro sujeto, que acompaña y lo acompaña, en el proceso enseñanza/aprendizaje

Esa dualidad que no se pierda en una posición actitudinal de negación sino de humildad al reconocernos como agentes de cambio y vividores de sueños y angustias, como el autor del texto.

En dos centenares de páginas Genaro Aguirre Aguilar plasma sus experiencias personales en dos instituciones de educación superior, que a pesar de ser una de ellas de iniciativa privada y la otra del sector oficial, la Universidad Veracruzana, tienen las mismas intenciones pedagógicas y sus estrategias no son opuestas.

El texto se integra de contenidos clásicos, sociales, psicológicos e instituciones para lograr la construcción de una perspectiva transdisciplinaria del trabajo del maestro dentro y fuera del ámbito escolar.

Sus ocurrencias parecerían atrevidas y poco pragmáticas, pero vistas desde la perspectiva de la innovación darán frescura al docente anquilosado en un trabajo rutinario que termina por convertirlo en un ser distante que a olvidado sus fantasías juveniles, cuando el formo parte del que ahora tiene enfrente, ser un estudiante universitario.

Su propósito es dar una lectura amena, no constreñida al docente, sino al alumnado con la intención de que forme parte de su sueño, como parte actuante, no pasiva, en un modelo de trabajo donde la retroalimente sea fluida.

Por último, nos recuerda que la ciudad es el mejor espacio educativo. Nos reprocha habernos aislado en cuatro paredes sin asomarnos a ese mundo que nos rodea y nos demanda sujetos que al final de cuentas será parte del rostro urbano.

UNA REALIDAD, FÈMINAS AL PODER

Celia Rosado Romero

Ante la necesidad de un nuevo paradigma de hacer política aunado el fracaso, así como, el descrédito demostrado por determinados presidentes varones del mundo latinoamericano, las féminas han asumido el reto de dar respuestas efectivas a las demandas de las necesidades de la ciudadanía, tal reflexión es la respuesta del que seis mujeres han asumido, en las últimas décadas, el liderazgo regional, siendo la última Dilma Roussell.

Valdría la pena recordar, ante su asunción al poder, a la `poetisa brasileña Cora Coralina (1889-1985) que señaló: “yo soy esa mujer que escaló montañas de la vida removiendo piedras y plantando flores”, que podría aplicarse a la nueva líder tras la publicación de su trayectoria política que habla de su lucha contra la dictadura militar.

Brasil, uno de los países de mayor extensión de América Latina en transición de mejoramiento a su desarrollo económico y social, dio la bienvenida a una nuera era con una mujer al frente de su destino, así como en sus tiempos pasados y actuales, podemos mencionar a : Violeta Chamorro en Nicaragua; MIreya Moscoso en Panamá; Michelle Bachelet en Chile; Cristina Fernández en Argentina y Laura Chinchilla en Costa Rica.

Sus retos han sido y son cambio de mentalidad que rompan el comportamiento viciado de los que detentan el poder para beneficio de unos cuantos. Pero, ¿cuál es la garantía que ofrecen para que las miles del poder no las abracen hasta convertirlas en lo que ahora la población rechaza, la corrupción, injusticia, ineficiencia?

La crisis de representación que aqueja a los países demanda líderes con visión global y dispuestos a escuchar a las multitudes, y olvidarse de los grupos de poder que se ensañan en la población por no perder su capacidad de enriquecimiento. La interrogante es: ¿son las mujeres las que respondan a la confianza de la ciudadanía? Nadie podría asegurarlo. Al término de cada uno de sus periodos han sido, y serán, evaluadas en sus acciones.

Sin embargo, lo interesante es el conocer la mentalidad del votante para que tomara la decisión de inclinarse sobre una mujer. El latinoamericano es reconocido por su inclinación a lo que se califica como “machismo”, a pesar de ello, confía en la honestidad, como una cualidad, de las femeninas. Por cuanto, a las mujeres votantes, ellas deseos de ser consideradas en igualdad de condiciones laborales, políticas y de decisión sobre su cuerpo, su esperanza es que una mujer frente a las políticas gubernamentales sea un apoyo.

Indira Gandhi, estadistas (1971-1984) se refirió a la actuación de los líderes como: “Hay dos tipos de personas, las que hacen las cosas y las que hablan como loros. Procura quedarte en el primer grupo, hay menos competencias ahí”. Los votantes eso exige a todo aquel que asume el poder y que en sus discursos promete, pero al final, no cumple.

Su cita no tiene referencia a género, sino a los que desean adherirse al poder. El paradigma femenino, en el caso de aspiraciones políticas, no es diferente al del masculino, la diferencia está en el actuar, a través de una perspectiva heurística, donde se articulen los diálogos de las voces populares.

Las nuevas generaciones de votantes lo demuestran al no utilizar la discriminación en las votaciones, los roles han sufrido trasformaciones, poniendo en igualdad de condiciones a la humanidad, sin sexismo. Interesante seria ser como lo que manifestó en su tiempo la escritora Hellen Keller (1880-¡968). “nunca se debe gatear cuando se tiene el impulso de volar”.

Por ello, la cuestión es: ¿México está preparado para tener una mujer en la presidencia? El escenario actual daría la respuesta de no. La afirmación parte de la experiencia que se tuvo con la excandidata, Patricia Mercado, en las elecciones del 2006, sin embargo, habría que repreguntarse ¿qué fue lo que paso?, ¿cuáles son las cualidades de esas otras mujeres latinoamericanas ,que la mujer mexicana no demuestra?

Todo parte de los principios se conjugan en los partidos. Sí las féminas mexicanas comparten los mismos ideales que hasta hora han demostrado los candidatos de los partidos mexicanos, pocas esperanzas se tienen de un cambio, se deben reconocer experiencias anteriores, basta remontárnosla sexenio pasado, cuando Martha Sahagún mostró deseos de arribar a la presidencia al término del periodo de Fox, nunca demostró actitud de cambio y su trayectoria al lado del expresidente, desde su ingreso como su vocera hasta convertirse en su esposa, fue crìticable al extremo de propiciar una investigación en el Congreso de la Unión por el enriquecimiento de sus hijos.

Otro caso, la maestra Elba Esther Gordillo, es una mujer inmersa en la política que está fresca en la memoria de los mexicanos y que a pesar de haber sido, Presidenta de la Cámara de Diputados (1987), no sería factible que al postularse como candidata presidenciable triunfara.

Un ejemplo más, Rosario Robles Berlanga, experredista, Jefa de Gobierno del Distrito Federal y exdirigente nacional del PRD, fue una esperanza para las votantes femeninas que ya la presuponían primera mujer mexicana presidenta de la república, pero, que renunciara ante el escándalo de su relación con el empresario Carlos Ahumada.

Actualmente, existen cuatro mujeres Amalia García Medina, exgobernadora de Zacatecas; Beatriz Paredes Rangel, exgobernadora de Tlaxcala, exdiputada y exsenadora; Dulce María Sauri Riancho, exgobernadora de Yucatán, exdiputada; Josefina Vázquez Mota exdiputada y funcionaria federal; ellas han triunfado, como otras más, diría la periodista y académica, Denise Dresser, , “ellas son mujeres mexicanas que triunfaron en y a pesar de México”.

En su libro Gritos y Susurros II, Dresser, relata la historia de 39 mujeres que han triunfado y nos da una muestra, en su recorrido literario, como lo han logrado a pesar de todo y que un día decidieron cambiar sus esquemas de vida. Cita la autora del libro: "Por pensar, a partir de una mañana al levantarse, que nacieron y llegaron a este mundo para dejar una huella de su paso por esta vida".[1]

Valdría la pena comentar que los esteriotipos relativos a los papeles asignados a los géneros no son sencillos de romper pues se solapan, no se consideran independientes y distintos, de ahí parte, la creencia: mujer débil, varón fuerte, lo que repercute en la confianza para la toma de desiciones políticas.

Ante ello, la psicóloga Bardwick señala una de las características de la mujer que nota, “es la capacidad de involucrar todas las esferas de su persona, todas las facultades, todo su ser, en lo que realiza. Su tendencia se dirige a unir, aglutinar, concentrar. Mientras que el hombre tiende a dividir, separar, aislar”.[2]

Posiblemente, tal característica sea la que en el proceso intenso de desconfianza que transita la población mexicana y la increbilidad en el esquema gubernamental, le de ventaja a la problemática a la que enfrentarán, por lo que, sus discursos tendrán que centrarse en realidades.

Consecuentemente, ahora hay que esperar que alguna de ellas rompa el esquema patriarcal del presidencialismo mexicano y se meta en los intestinos de la lucha de la conquista del poder real, que da la silla presidencial de “Los Pinos “.











[1] http://mx.globedia.com/mujer-mexicana-triunfan-pesar-mexico-denise-dresser
[2] Judith M. Bardwick, “Psicología de la mujer”

Información o Espectáculo

Celia Rosado Romero

Si se ha de analizar los medios de comunicación, impresos y audiovisuales, resulta interesante remontarse a la entrevista que se le hiciera al recién estrenado Premio Nóbel de Literatura, el peruano (confundido por Vicente Fox al cambiarle la nacionalidad por la de “colombiano”) Mario Vargas Llosa al cuestionarlo como se ve la prensa mexicana en el Viejo Continente: “México tiene un gran problema de que la información se ha convertido en un espectáculo. No hay espectáculo que resulte mas atractivo para un publico, que la violencia, que los hechos de sangre, entonces, la violencia social que vive México, en razón fundamental, sobre todo el narcotráfico, considero que tiene una cobertura desproporcionada……”[1]

En una encuesta, al azar, realizada en la facultad de Ciencias de Comunicación (25 personas) al cuestionarles sobre su preferencia en los noticieros matutinos, la respuesta en un 99% fue que había dejado de verlos en los últimos meses ante la exageración de la información de carácter violento.

Si bien es cierto que la violencia entretiene, como afirma el escritor, su difusión desproporcionada aleja a una parte de su audiencia. No sólo porque muestra una sola cara, al no contextualizarla, no proporciona los elementos de juicio para saber la realidad, de ahí que, no se brinda la posibilidad de formar juicios certeros.

Repitiendo las frase del intelectual., se diría: “La información busca entretener y divertir, y la violencia entretiene y divierte muchísimo a un enorme sector de gente y, por supuesto, la prensa y los medios en general alimentan ese tipo de apetitos, lo cual es lamentable y es un hecho sobre todo cultural, lamentable y característico de nuestra época.

Si ha ello le agregamos que en los años 60 y 70, la polémica sobre la naturaleza y función de la prensa se desarrollaba sobre estos dos temas: 1) diferencia entre noticia y comentario y, por tanto, una llamada a la objetividad (recuerdo a propósito duelos históricos con Ottone); 2) los diarios son instrumentos de poder, administrados por partidos o por grupos económicos, que utilizan un lenguaje intencionalmente críptico en cuanto a que su verdadera función no es dar noticias a los ciudadanos sino enviar mensajes cifrados a otro grupo de poder, pasando por encima de los lectores.[2]

Entonces habrá que insistir en la necesidad de intentar convertir a los medios de comunicación en verdaderos difusores de la realidad nacional sin tener que extremar o satanizar temas, para que se conozca a México como un país con fortalezas sin dejar de lado resaltar las grandes necesidades sociales existentes.

Pero, no a través de programas o “shows” que utilizan la pobreza como elemento para comercializarla. Las cadenas televisivas en su competencia han utilizado al país y a su población como componente atractivo, pretendiendo darle entretenimiento a sus audiencias matizada por ese mecanismo de administrar la pobreza.

Sin un discurso moralizador, pero si con sentido profesional del ejercicio periodístico, que no necesariamente tenga que menguar el capital de los dueños de los medios impresos, los lectores de los medios impresos o la audiencia de los medios electrónicos como receptores de sus mensajes merecen otro tipo de información: variada, responsable, actual, objetiva en todas sus aristas y sobre todo con un interés social.

Si persiste la ceguez de mantener ese enfoque editorial, las redes sociales con un periodismo ciudadano seguirán creciendo, ya que los mismos medios de comunicación reconocen que sus informaciones, en un porcentaje alto, son producto de esas redes.

La segunda reflexión e interrogante, tendría que ser: ¿es acertado o no que la revolución tecnológica supla a los profesionales de la información? Nada más hay que recordar lo que Humberto Eco dice: El desarrollo tecnológico provoca cada vez más problemas éticos y deontológicos.


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[1] Mario Vargas Llosa http://www.milenio.com/node/544012(8 de octubre 2010)
Premio Nóbel de Literatura


[2] Umberto Eco. Tomado de Avizora el 23/2/2003

La Revolución silenciosa de las mujeres

Mtra. Celia Rosado Romero[1]

En México, 48 % de las mujeres, señala que en su familia se les ha dado menor libertad que a sus hermanos varones, denuncia la (UNIFEM) Fondo de Naciones Unidas para la Mujer y el Consejo Nacional para Prevenir la discriminación, por tanto, existe todavía tendencias generales de la situación de las mujeres en relación con la familia y el trabajo cuando estamos empezando un nuevo siglo.
Llama la atención la ambivalencia en las posiciones de las mujeres en especial en el ámbito laboral. En todas las áreas se aprecia la permanente paradoja entre los aportes económicos y familiares de las mujeres y las grandes carencias en participación y representación. Esta contradicción queda más evidente en relación con las grandes trabas para traducir las demandas de políticas efectivas del Estado que mejoren su condición y tiendan a modificar el sistema de género en el plano cultural y laboral.
Sin embargo, a pesar de todas las marginaciones que por su género han padecido por siglos las mujeres, hoy es posible observar que a medida que la condición de mejora es evidente, existe una lucha feroz e incesante por “femenizar” espacios para demostrar la capacidad de las mujeres y convertirse en pilares para la excelencia de la educación e impulsar el desarrollo de México.
A través de una investigación de la UNAM (Presencia de mujeres y hombres en la UNAM: una radiografía) se revela que la participación global de las mujeres en esa institución superior, regidora de los adelantos científicos y tecnológicos del país, ha mostrado un incremento notable de 1980 a la fecha, al pasar la matricula total de 35 % a principios de la década a 52 por ciento en la actualidad. Los datos son reveladores, en el más reciente semestre de 2006-1 fue de 304 mil 230 estudiantes, de los cuales 50.4 por ciento, 153 mil 263 correspondieron al sector femenino, mientras que para el sector masculino representaron 49. 6 por ciento con 150 mil 967 sujetos.
Ese mismo estudio elaborado por la Comisión de Seguimiento a las Reformas de la Equidad de Género y el Programa Universitario de Estudios de Género, denota cómo en los pasados 25 años ha decrecido el ingreso de los varones al sistema educativo superior en la UNAM.
Pero todavía son más precisos al puntualizar que cifras similares se han detectado en el sistema de bachillerato y licenciatura, con una diferencia porcentual de ocho puntos, sin dejar fuera los niveles de posgrado, donde existe una matricula de 9 mil 498 (45.8% ) mujeres de los 20 mil 747 estudiantes registrados.
Desafortunadamente y a pesar de la demostración de mejora del sector femenino, disminuyen los ingresos que generan y el prestigio asociado a su desempeño. Los hombres y las mujeres no ejercen los derechos de la misma manera, ya que ellas ganan menos que los hombres, lo que hace pedazos el principio constitucional de que a cargos iguales, sueldos iguales, de la misma manera podría ejemplificarse al reconocimiento y su representación institucional en cargos de liderazgo.
La investigación es el reflejo de lo que sucede en toda América Latina y el Caribe, donde la “revolución silenciosa” de las mujeres en las universidades de 19 países de la región actualmente es de 54.4 % de quienes asisten a las aulas de clase, pese a que ellas obtienen un titulo con una mejor trayectoria académica que sus compañeros de aula, en los últimos 30 años el mercado laboral no ha presentado cambios sustanciales.
Así, en niveles de cargos de decisión a nivel directivo de gobierno y empresas en los 19 países latinoamericanos, se encontró que sólo el 31 por ciento lo ocupan las mujeres frente a un 69 % de los varones. Lo que sigue siendo una desigualdad que es reconocida por el Banco Interamericano de Desarrollo y que refuerza las demandas genuinas de ese sector.
México ocupa la posición 75 en un listado de 115 países elaborado por el Foro Económico Mundial, que compara la oportunidad económica, el poder político, la educación y el acceso a la salud entre hombres y mujeres, por ende seguimos demostrando al mundo que la “cultura machista” es parte de la cotidianidad de los mexicanos.
El significado de las modalidades de participación y de exclusión depende de los ámbitos donde se producen y el significado atribuido por los actores. En las universidades el rol de sumisión de la mujer esta cambiando, inclusive, carreras que tipificadas como “masculinas” han dejado de serlo pues la capacidad no se mide por género, así las discriminaciones son percibidas también subjetivamente. ¿Cómo viven las mujeres la situación de desigualdad y los cambios en términos de negociación, resistencia, enfrentamiento y también "resignación" en los espacios laborales y familiares?
En este plano, cabe distinguir la situación de las viejas y las nuevas generaciones. ¿Parten las más jóvenes de un "piso" más alto en sus negociaciones? La negación de las nuevas y sutiles formas de las discriminaciones por parte de las más jóvenes, aliada con el creciente individualismo y la exaltación de una aparente igualdad propia de los sistemas más modernos, obstaculiza el cambio de las estructuras de género al hacer invisibles en la conciencia subjetiva los nuevos aspectos de subordinación. Sin embargo, también portan como generación mejores oportunidades educacionales, ocupacionales y un nuevo enfoque hacia la familia.
La hegemonía masculina pone en riesgo el desarrollo de un país pues marginar a un sector de la población que representa, como en México más de la mitad en algunas regiones, y pone en duda el tránsito a la democracia que tanto se argumenta en los discursos oficiales.
A este respecto se refiere el Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), maestro Emilio Álvarez Icaza Longoría, cuando afirma: “En la medida en que vayamos avanzando y entendiendo que este es tipo de discusiones son del interés y prioridad de los hombres, enfrentamos nuestras debilidades, injusticias, miserias y aciertos. Esta radiografía es un valioso espejo; nos desnudó y vemos que tenemos mala posición, que estamos gordos, que tenemos joroba. Nos vemos al espejo y no nos gustamos. Al menos como universitarios hay cosas que no me gustan, me preocupan, me alarman, me indignan.”


[1] Mtra. Celia Rosado Romero, docente de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, UV

"Los cuatro jinetes del Apocalipsis de la prensa de América Latina" ( Miguel Ángel Bastenier)

Celia Rosado Romero

La sonrisa era de satisfacción y la mirada serena pero desafiante, camino entre las bancas de un salón de clases ubicado en el segundo piso, para entregar la tarea asignada, era su primera nota informativa. Mientras, el maestro y sus compañeros lo observaban desfilar entre las dos hileras de bancas. El recuerdo lo remonta a la página seis de un periódico local y dice: fue mi primera nota y ocupo las ocho columnas de ese rotativo, todavía guardo la publicación, hoy ya amarillenta; sigo en la brecha tratando de cumplir como si fuera mi primera tarea, afirma con orgullo.

Era la época de Rock and Roll, del Festival de Woodsteck, de los The Beatles, de azarosos acontecimientos de los sesentas, pero también de las fechas que se inauguró el nuevo edificio de la Facultad de Periodismo, la esquina de Arista y Zaragoza en el puerto de Veracruz, se paso de una vieja casona de 5 de Mayo a un edificio propio.

Para los que vivieron, esa temporada estudiantil, fue el parteaguas de su ejercicio profesional. Las enseñanzas basadas en la búsqueda de la información de primera mano, fidedigna, exclusiva, “para la de ocho columnas”, era la exigencia, debería ser el testimonio vivido de un minuto de jornada periodística.

Eran unos cuentos, apenas 13 alumnos los que conformaron la generación 1965-1968, sin embargo, en ese entonces era la generación que mayor número de estudiantes había captado la facultad. Hoy, algunos han pasado a reportear en otras latitudes, otros incrustados en la docencia, otros más en la investigación, pero todos con el sello de lo viejo aprendido en esos salones.

Tiempos diferentes se viven hoy, las generaciones son de cientos de jóvenes ilusionados en incursionar no sólo en los medios de comunicación masivos sino en diferentes áreas de la comunicación. La Facultad de Periodismo se convirtió en Ciencias de la Comunicación, y su filosofía tiene otro enfoque.

Las nuevas tecnologías obligan a dar otra formación a los estudiantes de comunicación. Pensar sólo en la prensa escrita es obsoleto. Se tiene que enseñar a escribir en todos los nuevos medios de comunicación: televisión, radio, Internet. Los periódicos digitales nos acechan continuamente. La discusión se recrudece: ¿desperecerán los periódicos impresos para convertirse en digitales?, ¿el papel quedará en desuso? La historia nos dará la respuesta.

Mientras tanto, los docentes de la facultad seguirán con su tarea enseñar a escribir en periódicos, digital o impresos, consecuentemente interesante es la postura del periodista español de El País Miguel Ángel Bastenier, cuando en el taller impartido bajo la interrogante “Cómo se escribe un periódico” , bajo la organización del FOPI, es contundente al afirmar:

De ese mercado exiguo que hoy existen, hay una necesidad de hacer periódicos baratos de personal mal pagado, pero que, sin embargo, al menos en teoría aspira a hacer todo lo que un periódico de regulares dimensiones hace en el mundo occidental desarrollado: el mismo número y más o menos parecida extensión de secciones desde la actualidad nacional, internacional, política, cultural y económica hasta las necesidades que expresan secciones como por ejemplo sociedad, deportes, espectáculos, entretenimientos y Gente. Y no digo que todo eso no deba hacerse, sino que con los medios con se cuenta no tiene sentido casi nunca hacerlo.

Continúa en su postura: esos periodiquines padecen una grave condición de:1) Declaracionitis; 2) Oficialismo; 3) Hiperpolitización; y 4) Afasia (mudez sobre) del mundo exterior.

Interesante, porque cuando el se refiere al periodismo latinoamericano, cuanta desde luego, México y por consiguiente el periodismo veracruzano. Podemos estar o no de acuerdo con él, pero a pesar de ello vale la pena reflexionar, a partir de su análisis, cómo sino volver a los viejos cánones del periodismo que habla de exclusivas, pero si de un periodismo de investigación, de análisis, con el objeto de apoyar a la toma de decisiones de una población ávida de credibilidad.

Su tesis de basa en la argumentación siguiente:

1) Si tenemos 15 o 20 periodistas para llenar 32 o más páginas formato sábana, está claro que para llenarlas hay que ir a lo fácil. Todo lo que diga casi todo el mundo que tenga algún tipo de autoridad tendrá cabida en esas páginas. Haremos, por tanto, periódicos de lo que la gente dice, que es siempre lo que les interesa que se sepa a los actores del espectáculo supuestamente informativo diario, y no lo que hacen que con gran frecuencia es lo que no quieren que se sepa. Llenar páginas con lo que la gente dice es hacer el periódico que esos personajes quieren, no lo que queremos nosotros y el público verosímilmente demanda. Es lo fácil y lo barato.

2) Esa declaracionitis, única forma de llenar los diarios, nos conduce irremisiblemente a las grandes fuentes locuaces de nuestro tiempo: los funcionarios, los integrantes de la cosa pública, a los que parece que les paguen solo por hablar. Y cuando digo oficialismo ni siquiera me refiero únicamente a personal de Gobierno, sino a todo lo que huela a oficial: cámaras de comercio, corporaciones, consorcios, ONGs, a los que sirven ese maravilloso eufemismo tan colombiano, tan latinomericano que llamamos y se hacen llamar 'periodistas institucionales', que son justamente dos términos que nunca pueden ir unidos. Lo institucional no puede ser periodístico, ni lo periodístico, institucional, sino todo lo contrario.

3) Nada más lejos de mi intención que negar el carácter político de los diarios. Desde siempre y para siempre están y estarán hechos de política y cultura, y aun más de lo primero que de lo segundo, pero el mundo no se acaba ahí. Esos periódicos (virtualmente todos) a los que sólo interesa con alguna urgencia informativa lo político, han olvidado lo que es la vida, y su casi exclusiva preocupación es ese público al que sí interesa prioritariamente la política porque vive de ella, así como a su círculo de servidores o clientes. Pero eso deja fuera a la mayor parte de las clases medias para las que la política existe pero no explica su existencia. Consumo, educación, vida en sociedad, autoayuda, guía doméstica y tantos otros temas, quedan por fuera de los diarios con la consecuencia de que estos, siendo instrumentos insuficientes de cultura, y carentes de todo valor añadido en la interpretación de lo político, tampoco atienden a esas necesidades del que aspira a vivir tanto o más que a votar. Los diarios tienen que ser hoy, en un tiempo en que internet y la televisión ubicua hace que los lectores ya lo sepan todo antes de leer el diario de la mañana, electrodomésticos del hogar; tienen que servir a la vida diaria, ser instrumentos de utilidad cotidiana.

y 4) Finalmente, esos diarios baratos que solo son capaces de contar lo puramente declarativo, oficial y super-politizado, lo ignoran todo del mundo exterior y todo en el mundo exterior ignora su existencia. La España de Franco, la de la dictadura, estaba paradójicamente mucho más informada de cómo era el mundo que en tiempos de democracia lo están la inmensa mayoría de los diarios latinoamericanos. Así no se forma una ciudadanía.

Esos son. He dicho.

Palabras que suenan como una sentencia y advertencia para los maestros de periodismo de cualquier universidad que se jacte de dar a las sociedades profesionales; y también para los dueños de los medios de comunicación que quieren mano barata y exigen buenos resultados.
Habría que pensar como en un anterior escrito señale:

El problema real se centra en la deontología a la que se debe apegar, el periodista, a las reglas que rigen el ejercicio de un oficio o cuando menos a unas reglas “específicas” o ética en particular, a la que hoy en día se muestra como una exigencia, para cumplir con la responsabilidad social que demanda un quehacer profesional

¿Los jòvenes màs hormonas que neuronas?. ¿Serà...?..

Celia Rosado Romero

El bullicio a la entrada de la facultad resultaba ensordecedor, era el inicio del ciclo escolar que daba la bienvenida a maestros y personal docente. La vida cotidiana retornaba a la facultad de Ciencias y Técnicas de la Comunicación. Para algunos era la primera vez que pisaban el Campus Mocambo y sus miradas denotaban asombro y al mismo tiempo incertidumbre de lo que les depará su inclusión en la vida estudiantil universitaria de nuestra Máxima Casa de Estudios

Ellos forman parte de los 20.24 millones de jóvenes entre los 15 y 24 años, de los cuales 10.4 millones son adolescentes y 9.8 millones adultos jóvenes, esto es el 18.7 % de la población mexicana (Conapo),

Su actitud entusiasta ojala responda a su enriqueciendo de conocimientos previos para poder cursar su carrera universitaria con éxito. ¿Cuál es el razonamiento que conlleva a la anterior inquietud? Es la preocupaciòn que año con año inunda a la comunidad docente, que se pregunta: ¿qué tipo de estudiante egresado de enseñanza media será el nuevo estudiante de la Facultad de Ciencias de la Comunicación?

La anterior interrogante emergió, de nueva cuenta, cuando un estudiante de ésta facultad nos envió a varios maestros la siguiente investigación: los jóvenes que se graduarán en las universidades estadounidenses en el 2014 creen que Beethoven es un perro y Miguel Ángel es un virus informático, según el estudio College Mindse publicado por la Universidad de Beloit. El mismo estudio asegura que pocos estudiantes escriben con cursivas porque el lenguaje digital forma parte de su ADN, asimismo, no usan reloj pues sus teléfonos celulares son para ellos sus “relojes”.

Cada año, desde 1998, los profesores de la Universidad de Beloit (Wisconsin) Tom McBride y Ron Nief elaboran, con su encuesta, la lista de 75 referencias culturales que esa generación tiene al ingresar al centro universitario y que los definen como generación. Es así que, al terminar el estudio concluyen que forman “un catálogo de forma de ver el mundo, que cambia a velocidades tremendas con cada generación”.

Desafortunadamente los docentes que forman parte en las entidades educativas de la Universidad Veracruzana desconocen los resultados del examen de ingreso de cada uno de los que habrán de ser parte de su comunidad estudiantil, por consecuencia no se tiene conocimiento de sus referencias culturales.

Tal estudio nos muestra parte de la razón del porqué la educación está en crisis y la necesidad de pensar en la potencialidad de la escuela, en una época donde existen nuevas dinámicas sociales y los flujos tecnológicos son arrolladores.

La Universidad Veracruzana en su nuevo lenguaje habla de una formación permanente y para toda la vida, lo que se dificulta ante los cambios drásticos que sufre la sociedad y la demanda incesante de sus necesidades, así que, fortalecer un bagaje cultural (conjunto de conocimientos que acompañan al sujeto),es imperativo desde que el niño ingresa al sistema educativo, fortalecido durante toda su trayectoria académica, para que al llegar a su formación profesional cuente con un soporte y pueda cruzar de la educación informativa a la educación formativa.

¿Qué se debe esperar de un joven que ha cursado la educación básica y media, en su formación primaria de vida, antes de ingresar a la universidad?, pues que cuente con un conjunto de conocimientos científicos, literarios, artísticos, económicos, etcétera, de pasadas épocas, tomadas globalmente o de su pueblo, por ende, haber sido culturizado (educado) durante esa trayectoria que suman década y media.; nos daría como resultado los conocimiento no sólo de un simple traslado de libros de consulta, sino también importa las propias reflexiones de los que lo lee. Sería una incongruencia no pensarlo.

Es de saberse que la cultura general se adquiere de diversas y muchas fuentes, aunque se supone que gran parte de ellas se aprenden en la escuela y la familia, pero si en esta última no existe un ápice de cultura, es la educación formal quien tendrá el mayor peso.

La maestra Caty Rojas establece: “El hombre no sólo se hizo humano a partir de la evolución biológica (hominización), sino también aprendiendo de los demás en sociedad (humanización). Es por ello que podemos afirmar que son dos las dimensiones que nos han hecho humanos: la dimensión natural o biológica y la dimensión social o cultural”

De ahí, la a necesidad de una visión integral para que los jóvenes consuman y participen en la creación cultural, debe ser prioritaria así como la enseñanza de otras áreas de conocimiento. Menospreciar y marginar a la juventud de su acceso negándoles espacios de expresión o de centros culturales que son vitales para su configuración de identidad social, los hacen presas fáciles para otras culturas que encuentran en medios de comunicación virtuales, y en el peor de los casos en campos delictivos.

A ello, se refiere la doctora en Ciencias Sociales Rossana Reguillo Cruz, investigadora del Departamento de Estudios Socioculturales del ITESO, cuanto plantea que existen dos países cuando de acceso a la cultura para los jóvenes se habla: “Hay un México que es el de los jóvenes que están conectados, que están dentro del sistema y que tienen condiciones de desarrollo cultural, social, económico y educativo adecuados. Y el otro México, mayoritario, está conformado por un ejército de jóvenes para quienes la cultura es un lujo difícilmente imaginable, en la medida que se les ha expropiado, por la vía de los hechos, cualquier posibilidad de manifestarse con respecto a su propio futuro”.

Es más, la investigadora Reguillo es más drástica en sus aseveraciones al cuestionar a las autoridades educativas y a los mismos legisladores y señala contundente: al joven se le ve como un ser lleno de hormonas y carente de neuronas al que hay que mantener entretenido y manejan como estrategias de políticas culturales en sólo la organización de conciertos, no hay una visión integral de lo que significa un equipaje cultural.

Inclusive el ya fallecido escritor Carlos Monsiváis, la Revista de la Universidad de México, se refirió este año a la inclusión cultural como un derecho ciudadano a pesar de que “la cultura no tiene peso específico en el sistema educativo de América Latina y de México”.

Asusta pensar que los nuevos universitarios lleguen a las aulas con esa carencia de información cultural, de ahí que la presidenta del Instituto Federal de Acceso a la Información (IFAI), Jacqueline Peschard, dice:”la educación y cultura son ejes fundamentales para mejorar el desarrollo y la calidad democrática del país, y a través de ella, se podrá combatir la pobreza y construir una sociedad libre y justa”. De la cual ellos, los egresados de las universidades, son parte de la actual sociedad o los que conformen esa nueva sociedad que se anhela.

A pesar del discurso político expresado en el lenguaje de una calidad educativa, donde se incluye la cultura, la realidad es de una falta de estímulos para enseñar que la cultura es toda una planificación de actividades que le den al estudiante una apreciación de las artes con un objetivo de “utilidad” en toda su vida. Sobre todo, si hablamos de la lectura como la fundamental fuente de enriquecimiento de conocimientos.

Existe un prejuicio entre la población juvenil de tipificar a éste joven como “ñoño” al dar a conocer su inclinación sobre su gusto por la lectura o una habilidad artística, emanado de la falta de un aprendizaje cultural, consecuentemente, se hace necesario una revisión a fondo de lo que se enseña como cultura para hacer una propuesta que vaya más allá de un entretenimiento.

Lamentable será que en el 2010 de festejo del centenario y bicentenario de la revolución e independencia de México, los actuales jóvenes sólo se refieran a una festividad de juegos pirotécnicos y eventos musicales y desconozcan quiénes fueron personajes como Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Domínguez o Miguel Hidalgo y Costilla.

Una tarea que quedará pendiente es la de encuestar a estos nuevos estudiantes universitarios sobre sus conocimientos de los dos hechos que marcaron y dieron nombre a México o cuáles son sus referencias culturales de la historia de nuestro país.

¿No les parece?

Para saber que generación estamos educando y sí podemos brindar a la sociedad un grupo de jóvenes con una visión de mejor futuro que le brinde al país lo que tanto demanda: seguridad y justicia social, así como, democracia.

Ya Bertrand Russell decía, un rasgo característico de las sociedades civilizadas es su habilidad para mirar al futuro. Una sociedad que falla en planear de antemano siempre llegará tarde en la solución de sus problemas.

No debemos hacer eco a sus palabras y será mejor que la comunidad docente de la Universidad Veracruzana inicie su planificación y un nuevo escenario de cómo se desea, culturalmente hablando, un egresado, al cambiar de una época basada en la producción industrial a una cuyo bien social primordial es el conocimiento.

No sería ideal dar un egresado de la Universidad Veracruzana que no sólo sea eficiente y eficaz en su competencia sino también, un joven con una cultura general que pueda entender y pueda conversar sobre política, cine, arte, literatura, sobre noticias relevantes en el mundo, historia universal y de México y su relación con la sociedad sea de responsabilidad, de igual manera pueda conversar con casi cualquier persona de casi cualquier nivel socio-económico, y darse a entender.

Ahí queda el reto.